16-07-25
仿效唐朝，建天文台。图为日本浅草天文台。（公有领域）675年，日本朝廷建占星台。693年建天文台，并置天文博士教授学生。隋唐时期，日本共有五次采用中国历法。第一次是在604年，使用的是
南北朝时期宋何承天...
16-07-21
”。“天地无私，为善自然获福”。在中国的北魏时期，有这样一位大臣，他仁爱积善，他的品格善行受百姓和皇帝的推崇，青史留美名。展开历史的画卷，我们一起去了解他的人生轨迹和事迹。高允（390年—487年）是
南北朝...
16-07-17
人入大唐，于新城、建安、驻跸三大战，斩首四万余。高句丽灭亡后的朝鲜半岛版图。唐太宗数次讨伐高句丽后，即收复辽宁一带很多
南北朝时期被高句丽夺取的土地，最后高句丽灭亡，留存的新罗控制朝鲜半岛大同江以南地区...
16-07-12
、赋五篇、诗一卷六十九首。太宗曾经说，朕之辞令，如果对百姓有益，历史总会记住，便可流芳百世了。如果没什么好处，编成集子又有何用？！
梁武帝、陈后主（即灭于隋之南陈最后一个皇帝陈叔宝）、隋炀帝都有文集传于世...
16-07-09
，
南北朝的祖冲之，宋朝的沉括，元朝的郭守敬，唐朝的僧一行，中国近代科学先驱徐光启……他们几乎都是修炼人；再有，像古时的大医学家，比如孙思邈、华佗、扁鹊、李时珍……他们都是修炼人。人们觉的他们治病的方法很独特...
16-07-09
范围，无法看到更高层次的理。因此，在他的《天论》三篇里不接受“
因果报应”和“天人感应”的理，而提出“天与人交相胜”、“还相用”的说法，认为任何事物都不能“逃乎数而越乎势”。这也反映他放不下自己的“远大政治抱负”，希望...
16-07-09
造成的，以致终生潦倒，一世浑沌。而有人却因一念之善得了福报。”（大纪元图片库）下面就来讲两个
因果报应的例子︰南宋时江州有一秀才叫潘遇，其父潘朗曾做过长沙太守，辞官退隐在家。潘遇已中过省元，欲辞别父亲往临安会试。那晚...
16-07-08
等二十余位名士奉敕编撰《五经正义》，疏解则多据
南北朝以来的释文。孔颖达以北学出身却在《五经正义》中多用南学，就是奉旨为学、避免己见、持守本原的严谨做法。孔颖达（孔仲达）像，出《三才图会》。（公有领域...
16-07-07
，实为
因果报应：陆家三世为将，多杀伐而累及后人，陆抗西陵灭了步阐一族，陆机则在河桥受到祸患之报。...
16-07-06
。从《七修类稿》记载的这几则故事中我们也可看出，中国古代的官员绝大多数都相信有天地神灵的存在，相信
因果报应的事情。正因为此，古人才会尊尚道德，以 仁、义、礼、智、信的儒家道德观严以律己，宽以待人。中国古代...
16-07-06
随后。至于东汉，范晔与谢沉撰《后汉书》，司马彪作《续汉书》；三国鼎立，陈寿之《三国志》以记；南朝之宋代，沈约之《宋书》以存。朕则命修成《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》以应
南北朝和隋朝。众史书...
16-06-30
不一样了。中共推崇的唯物主义否定道德的作用，认为没有超越于人类之上的普世道德；唯物主义造成了对生命的漠视；唯物主义直接否定了良知的作用。信神的人做了恶后都会良知难安，恐惧于神明鉴察、
因果报应。而无神论者行恶...
16-06-24
这块化石的〝
前世今生〞。陈挺恩说，1968年，时任江西省武宁县政府机关干部涂兆庆曾在江西武宁县老城石家祠堂乱石堆中无意中捡到一块奇怪长方形石块，长约19厘米，宽11.4厘米，高2.5厘米，石中有一白色...
16-06-17
梁山之战大败，被迫在谯王军中的求那跋陀罗则被神明搭救。●耆域。晋时天竺僧人耆域在洛阳给僧人说法时，有时会告诉他们的
前世今生的情况，比如支法渊是从羊变来的、竺法兴前生是人。看到洛阳宫城，他便对众人说...
16-06-17
前世今生与来生。投胎前的灵魂登上望乡台远眺，再看最后一眼阳间的家，然后喝下孟婆汤让你忘掉前生各事，也开启了另一段人生。三生，为佛家所说的三世转生，即前世、今生、来生。佛家认为生命是永恒的，所以生命有轮回...
16-06-14
。’故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。
梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼。故我有天下以来，绝不放赦。”唐太宗不仅赞赏诸葛孔明，还效法他的为政。图为唐太宗画像。（公有领域）唐太宗认为，治理国家需要...
16-06-05
，当下明白自己原来已经死了，现在又投胎转世了，顿时大哭起来。后来自己慢慢也想通了，生老病死，实乃人之常理。然而难堪的是前世的女婿、女儿竟成了今生的父母，
前世今生的伦常关系竟颠倒过来了。故而一直不愿开口叫人...
16-06-05
一个漂亮的男孩。亲见
因果报应历历分明1987年，在山西大学当讲师的李有甫，到北京参与了由钱学森主持的人体科学研究，并在中国人体科学研究学会下属的研究中心担任副研究员，同时被聘为北京传统医学研究所常务副所长...
16-05-31
梁武帝在还没有显贵时，曾认识了一位很贫困的人。
梁武帝即位后，一天在苑里游玩，发现以前认识的那个人正在岸上拉船。
梁武帝便上前同他打招呼，得知此人现在还像原来那样穷困，于是说：“你明天去见我，我让你当个...
16-05-27
，但相关图文消息随即被删除。报导称，两名博主中一人已改名，另一人的微博评论中仍充斥责骂和质疑，比如“十八岁就开始作恶，到今天依然不觉悟，就是你的错。你的错，你的恶，你自己买单。善恶相随，
因果报应。”“先公...
16-05-24
：“这个罕见的奇观预示著将来会发生大事，例如地震、洪灾或是传染病。我们为此感到很难过。”1999年以后，世界各地记载圣母、耶稣流泪、流血的现象数不胜数。（转自正见网）
南北朝北魏京城洛阳平等寺大佛落泪在中国历史上...
16-05-22
。 没过几天，书生再次来到地府，再翻看前次记录其妻子的那本文簿，发现自己的折痕尚在，只是记录的罪状已经消失无踪了。 看来，真的是“神目如电，报应不爽”啊！所以为人切莫做恶造业，否则
因果报应害的...
16-05-22
中国传统文化千百年来一直教给人敬重天地神佛、心存善念、修身重德的道理。古语说：善恶到头终有报。中国有许多古籍中都记载了
因果报应的故事。恶婆婆死后入狗胎《法苑珠林》里讲过这样一个故事：唐朝时，在京都西...
16-05-20
可以追溯到战国时期。汉朝时棋盘为17路，
南北朝时候，棋盘定型为现在的19道棋盘，传入朝鲜半岛，并且出现了评定棋手水平的围棋九品制。2.中国象棋 公元前11世纪前后产生于中国南部。“象棋”一词在宋朝前是种泛称...
16-05-18
锺惺，《古诗归》，明何去非，《何博士备论》，北宋张说，《邺都引》，唐陈祚明，《采菽堂诗集》，清刘勰，《文心雕龙》，
南北朝方东树，《昭昧詹言》，清刘熙载，《诗概》，清沈德潜，《古诗源》，清...
16-05-17
以宗室为正，魏武虽受汉禅晋，尚为篡逆”。甚至言“宣皇祖考（司马懿）立功于汉”，歪曲历史。受孙盛、习凿齿等影响，
南北朝及唐宋以后，专门挑选贬损曹操形象之故事且广而告之，致曹操真英雄形象每况愈下。南朝刘义庆...
16-05-13
佛教讲究
因果报应：行清净善法则生三善道，行染污恶法则生三恶道。一切万法依于善恶二业而显现，依业而生，依业流转，循环往复，六道（天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道、地狱道）轮回。以善...
16-05-10
。（网络图片）作牛作马 转生动物还债正见网有篇〈
前世今生：从不骑驴的人〉的文章，作者唐晓宇写了他有位修炼的朋友，朋友的父亲天目能见
前世今生，讲了他看到的轮回转生动物还债的真实事件。朋友告诉他说：他的父亲...
16-05-09
已迟”，意思是说，一个大文学家的产生，不只是一生一世的事情啊！而传诵千古的文学作品，往往是经过累生累世的反复酝酿而成就的！
前世今生，牵牵绊绊，看似玄奇，未必子虚。在人生中，一些偶然的相遇，也许其中就...
16-05-08
，脍炙人口、广为流传。现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵北元魏 分东西 宇文周 与高齐【易解】晋朝传了一百多年之后，宋、齐相继建立，梁、陈接着建国，从此进入
南北朝...
16-05-07
，加以处理。即使是小人，只要他能做一点儿好事，也要相应地给予善报。世人往往不了解冥间执法的大义，便怀疑
因果报应的事实，这是完全错误的！”二、勒马报恩的鬼（清代）爱堂先生，有一天晚上，在外边喝酒后，骑马夜归，那马...
16-05-06
自信、变得更加美丽，未来步入老年后仍拥有健康牙齿，一起来看看下面6种让牙齿坚固预防龋齿的方法。1、叩齿咽津中国有句民谚“清晨叩齿三十六，到老牙齿不会落”。据文献记载 ，
梁武帝时的医家陶弘景，年过八旬，齿...
16-05-05
，以“无名氏”作功德者，他们都希望成为无相的阴德；佛世时比丘的忍苦护鹅；隋朝智舜的割耳救雉；孙叔敖埋蛇去害；
梁武帝颁令禁屠之诏；阿育王立碑明令保护动物；美国林肯总统解放黑奴；晋朝僧群的护鸭绝饮等，都是与乐拔苦的...
16-05-03
）泛海达南海（今广州），
梁武帝遣使请至金陵（今南京），后在洛阳、嵩山等地传授禅法。达摩祖师主张“直指人心、见性成佛、不立文字、教外别传”，后经慧可大师等历代祖师传续，至六祖慧能大师，五叶七宗，坐香门庭遍布...
16-04-29
者以其人生的经验，以诗歌、散文、格言、书信等各种形式，谆谆教诲后世子孙。据考证，家训于先秦时代就已出现，周文王四子周公旦首开中国传统家训之先河。至
南北朝时期的《颜氏家训》，则被认为是中国仕宦家训真正成熟...
16-04-10
，有如被利刀削断一样整齐少了两节，只剩下连掌的一节，与大拇指一样的长。父母、亲友看后，都啧啧惊奇不已。泰国是佛国，深信
因果报应，大家都不约而同地说，是她怀孕期间，丈夫要杀猴子时削断猴子四只手指的
因果报应...
